（ 摄影：李虹）

    初闻蛴蟆节，一头雾水，忙不迭东搜西问，四处打探；后来在看了杨麾老师关于“乡村蛴蟆节”的文章后，总算略知一二。

   “十四节，送蛴蟆，蛴蟆公，蛴蟆婆，我把蛴蟆送下河”。2010年正月十四日，跟随送灯的乡亲，唱着古老的民谣，亲历完这个颇具神圣的仪式后，恍然大悟之间方觉心灵的释怀：一切皆缘至对未来的良好期盼和祝愿。

    蛴蟆也就是青蛙，四川话俗称蛴蟆，积善乡的蛴蟆节，据称有300年的历史，具体时间已经无从考究，但从其历年举办和笃信程度，尤其重视力度来看，该乡的刘家沟应该算是发源鼻祖了！

   刘家沟是个背靠山脊的村寨，与其堂屋遥相对应的正是积善乡的青龙寺，这是一个始建于嘉祐年间，清康熙年得以重修的古寺。身处如此地理环境的刘家沟人，自觉备受恩泽，历朝历代皆有能人出现。

    最初的蛴蟆节，缘至瘟疫突发，孩童夭折，故定于每年正月十四举行送灯仪式，为之将瘟神送走，不再祸及孩童。每年的蛴蟆节，刘家沟的人除了根据每户孩童的多少扎蛴蟆灯外，还会集体扎一只龙船来参加祭祀，这个特色一直得到传承。这也是刘家沟人最为自豪的事，用他们的话说：除了他们，别的村都不会扎这个龙船。

    对于积善乡的村民而言，每年的蛴蟆节才是最为热闹的节日，一到正月十四，游子归家，族人聚集，都为傍晚的祭祀活动忙碌准备着。原本“送瘟疫”的祭祀活动，演变成为一种对未来的祈求，希望送走所有不快，等待来年好运的喜庆活动。

    天刚擦黑，进香完毕，鞭炮炸响，唢呐欢唱，蛴蟆节的祭祀活动就正式拉开了序幕。由村里选出一位年轻力壮的青年，手舞开路火把，引领五谷龙船，众多乡亲孩童，提举蛴蟆灯随行，并齐声高唱“十四节，送蛴蟆，蛴蟆公，蛴蟆婆，我把蛴蟆送下河”的歌谣，浩浩荡荡热热闹闹的向几里外的民滩坝石拱桥汇集。

    民滩坝的石拱桥，不同于普通拱桥，在桥身侧沿戗有龙头和龙尾，更显其古朴庄重之气，可惜而今龙头断落水中，仅剩龙尾孑然独立。（此青龙桥和青龙寺有什么样的关系，是否修建年代相近？）该桥正好处于刘家沟和杜家坝的分界线上，由于蛴蟆节寓意送走瘟疫，故其送灯之路，一定是屋后崖边，不能涉及正门庭院，以免将其不吉利带与别人。过去两村乡民一直为在桥上烧灯过界的事纷争不休，甚而聚众械斗大打出手，引发祸事无数，多次告之官府，后在当地富绅杜祖宇等人的调停下，明确了界限：各村的灯都只能在桥下界内 焚烧，不得上桥。至此，只要遵守该规则，事端自然少了许多。

    送灯队伍抵达民滩坝青龙桥边时，祭祀仪式达到高潮，礼花绽放焰火漫天，鼓乐齐鸣，歌谣颂唱，由村里德高望重的老人亲手将龙船点燃，待燃烧最旺的时侯，再将其推入溪中；送灯的乡亲也将手中蛴蟆灯沿河岸插上，任其点亮燃烧殆尽，祈福来年好运，风调雨顺！

（图文：李虹、老鱼头。独家报道，谢绝转载！）

 晾晒“娃娃菜”的刘家沟农妇。正对面山头上是积善乡的青龙寺。


  刘家沟老堂屋前扎龙船的老人们。村里现有人口有200多个，但大都外出打工挣钱去了，剩下几十个都是一些老人和孩子。


  正在和妈妈一起给自己扎蛴蟆灯的贾氏兄弟。


 扎好的蛴蟆灯是不能带进屋的，避免不吉利。


  每年蛴蟆节刘家沟都要扎一只长5米，宽1.2米左右的龙船。用青竹扎龙骨，彩纸糊龙身，萝卜作龙眼，稻草编龙尾，五谷作内脏。（每家每户都要自带一把稻谷、玉米、豌豆等五谷类的粮食，放在龙船里，祈求“蛙神”保佑孩子健康成长，农家五谷丰登。）


下午龙船做好后，便开始祭祀前的祈福活动。


   贾坤和小伙伴一起拿着做好的蛴蟆灯去刘家沟堂屋聚集，等待晚上开始的祭祀活动。


手拿蛴蟆灯，等待祭祀的小朋友们



民滩坝的石拱桥是每年蛴蟆节烧灯祭祀的地方，同时也是刘家沟和杜家坝两村的分界线。